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近日，“紫砂壺全息數(shù)字防偽服務(wù)云平臺技術(shù)”成果評定會在江蘇宜興召開，據(jù)稱，該項技術(shù)通過采集每把紫砂壺的“DNA”，給予每把紫砂壺一份獨一無二的身份數(shù)據(jù)，用戶通過電腦、智能手機接入，隨時隨地就可以查詢這些紫砂壺的“身份證”。在紫砂市場亂云飛渡的情況下，在全國政協(xié)委員、國家質(zhì)檢總局原副局長魏傳忠提出構(gòu)建以科技鑒定為基礎(chǔ)的“藝術(shù)品鑒證質(zhì)量溯源體系”的當(dāng)前，這樣一項防偽技術(shù)，能否給市場注入一股“正能量”呢？且看業(yè)界專家剖析。

被證明合理有效

需要漫長的時間

雖然藝術(shù)品市場整體不太景氣，紫砂壺也難以置身其外，但這些年來，紫砂壺確實火了挺長一段時間，公眾關(guān)注度較高，名人效應(yīng)引來大量跟風(fēng)之作。江蘇宜興陶瓷藝術(shù)研究中心主任、研究員級高級工藝美術(shù)師李斌表示：“名家的作品跟普通作者的作品，其價格差距顯而易見，因此，市場上高仿品隨處可見。”在這種情況下，為紫砂壺量身定做“身份證”，聽起來似乎是一件挺美的事。

從事紫砂壺創(chuàng)作三十多年的工藝美術(shù)師錢盤德就認為，“紫砂壺全息數(shù)字防偽服務(wù)云平臺技術(shù)”的出現(xiàn)，還是有意義的，不過，可能針對性會比較強，并不適用于所有紫砂壺。“紫砂壺可分為商品壺和藝術(shù)藏品壺，商品壺只是日用品，也不在意磕磕碰碰，其實沒必要做什么‘身份證’；藝術(shù)藏品壺，花了作者大量心血，將多年來的經(jīng)驗、理念都融匯到創(chuàng)作中，為其辦一張‘身份證’倒是值得的。現(xiàn)在紫砂壺生產(chǎn)已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化，從業(yè)人員達到十幾萬，其中商品壺量占了大頭，藝術(shù)藏品壺只是一小部分，這項技術(shù)如果推廣開來，估計參與的比例不會很大，能達到10%~15%就不錯了。”錢盤德說道。

另外，紫砂壺的創(chuàng)作者，對自己比較看重的作品，在防偽上往往會有一些特殊的考慮。錢盤德說：“譬如我，做了這么多年壺了，也積累了一些經(jīng)驗，在做藝術(shù)藏品壺時，我會在某些地方做個特殊的標(biāo)志，只私下里告訴收藏我作品的藏家，以起到防偽作用，別人即便仿制，也不清楚具體每一把我做的是什么標(biāo)志，放在了什么位置。如果再加上一個身份認證，那就更加可靠了。”

李斌也認為建立一個鑒證檔案，如果是真正從歷史傳承、史料研究的角度來考慮，是一件功德無量的事情，但這個數(shù)據(jù)平臺的檢測方法、檢測流程要被證明是合理有效的，能夠獲得大眾認可的，可能需要一個比較漫長的過程。“紫砂壺不外乎包括幾方面的內(nèi)容：材質(zhì)、造型、款識(也就是印章)。材質(zhì)上，仿造者現(xiàn)在會借助一些科學(xué)儀器，分析泥料的顆粒、顏色，選取同樣的泥料以蒙混過關(guān)；造型上，假如想仿一把顧景舟的壺，仿造者會先弄到一把真的壺，再利用3D打印技術(shù)，把壺的尺寸和各個角度、各種細節(jié)原封不動地復(fù)制下來，進行模具翻鑄，或者用別的手段進行精準(zhǔn)復(fù)制，以確保造型跟原作基本一樣；印章上，同樣可以借助一些儀器做得分毫不差，再刻到壺身的相同位置。所以現(xiàn)在很多高仿品，隨著科技的進步，越來越真假莫辨。可以說，科技鑒定和高仿之間，是一個偵破和反偵破的過程，就看是道高一尺還是魔高一丈了。”

采集“DNA”不易

反增市場混亂

對此，紫砂鑒藏家張明強的立場很鮮明，在他看來，紫砂壺自身無論是理論基礎(chǔ)還是實踐經(jīng)驗總結(jié)方面，都還沒有做好準(zhǔn)備，給每件作品弄一張“身份證”，現(xiàn)在很難做得到、行得通，恐怕會變成一種炒作手段，起到反作用，給市場帶來新問題。

張明強表示，無論是紫砂的原料、工藝還是每位紫砂工藝師的風(fēng)格特點，都沒有進行過系統(tǒng)深入的研究，未形成一套完整理論體系，因此，利用大數(shù)據(jù)、利用科技手段來進行鑒定，是不現(xiàn)實的。另外，從業(yè)者本身就缺乏理論高度來支撐其創(chuàng)作，因此，作品水平往往參差不齊，就是當(dāng)年時大彬的創(chuàng)作，也并非件件都是精品，仍然需要具體辨別其優(yōu)劣。“采集一把紫砂壺的DNA，涉及的內(nèi)容非常多，從紫砂礦開出來到煉成泥料，這個過程，有的歷經(jīng)五年，有的歷經(jīng)十年，有的則只要幾個月到一兩年，這就有很大區(qū)別了。同一塊泥料，有的壺是十年前做的，有的壺是現(xiàn)在才做的，即便是同一個人做，泥料本身也會呈現(xiàn)出不同的感覺，這是一個方面。另外，現(xiàn)在很多大師每年都要做大量的壺，如果他來不及完成，那就有可能找人代工。為什么紫砂壺的代工現(xiàn)象很普遍？就是因為在紫砂壺的創(chuàng)作上，個人風(fēng)格不夠明顯。像繪畫，名家的作品，每個時期的個人風(fēng)格都很突出，具體到每一張畫，他的立意也相對明顯，而紫砂壺在這點上太不突出了。到目前為止，把顧景舟的一把仿古壺，和一位雖然沒有什么稱號但技藝也挺高超的工藝師做的同款仿古壺放到一起，幾乎難分高下。紫砂壺發(fā)展至今，還沒有哪位大師的作品是稱得上完全個性化的。我們都知道，人的DNA已經(jīng)經(jīng)過這么多年研究，而且非常科學(xué)、系統(tǒng)、深入，而紫砂的‘DNA’恐怕不會比人簡單多少，卻一直是零星的、碎片的解讀，這樣的數(shù)據(jù)采集如何能做到可靠呢？如果不可靠，整個鑒定又如何讓人信服呢？其結(jié)果只能是無本之木。”

李斌也持同樣觀點。他表示，紫砂在很長一段時間里只是一門小眾文化，上世紀80年代以后，由于中國臺灣地區(qū)興起了紫砂壺收藏?zé)岢保仙拔幕怕煌诰虺鰜怼Ｒ虼耍妥仙岸裕瑪?shù)據(jù)的積累、收集、整理，是一個很浩大的工程，恐怕不是一兩年能完成的。“今天，市面上名家的代工壺達到80%以上，有些大師為了追求利益的最大化，代工壺全部說成是自己做的，落自己的款識，如果再加一道身份認證的‘保險杠’，只能讓市場更混亂。可見，最關(guān)鍵還在人。入選數(shù)據(jù)庫的，必須是真正德才兼?zhèn)洌渖鐣抛u度、口碑都沒有疑義的大師。否則，很多人恐怕會拼命擠身份認證這條道，變成了一種純粹的商業(yè)操作了。”李斌強調(diào)，“確定游戲規(guī)則的時候，我們一定要考慮其有沒有漏洞？如果最初的環(huán)節(jié)就難以保證，后面又如何做到可靠呢？構(gòu)建‘藝術(shù)品溯源體系’，也是同樣的道理，就目前的藝術(shù)品生態(tài)環(huán)境而言，恐怕還無法達到。這并非說制度上無法設(shè)立，而是人的因素太重要了。假如一個造假的人進入到這個數(shù)據(jù)庫中，那這個數(shù)據(jù)的意義何在？只是多一種體系甚至是多一種誤導(dǎo)公眾的手段罷了。”

“身份證”效用不大

收藏紫砂壺看口碑

張明強告訴記者，今天的紫砂市場說得好聽一點，是一個群雄逐鹿的時代，說得直白一點，就是大家都在拼命炒作，參加商業(yè)性的展會，花錢領(lǐng)獎，混亂到有的所謂宜興“高級工藝美術(shù)師”，自己連壺都不會做。另外，紫砂壺可分為三個等級：日用品、工藝品和藝術(shù)收藏品。當(dāng)下收藏紫砂壺的人雖然挺多，但對其深入研究的人極少，因此，市場上將紫砂工藝品當(dāng)藝術(shù)品來賣，將日用品當(dāng)工藝品來賣的現(xiàn)象，非常普遍，且價格虛高。在這種情形下，如果紫砂“身份證”的效用不大甚至無效，大家又該如何去挑選作品呢？張明強的建議是——

首先，要看這把壺是否按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項目的工藝來制作，通過拍打鑲接成型。“泥料要拍打得特別均勻、特別薄，考驗的是工藝水準(zhǔn)、耐性。拍打成型的壺，每一把都不一樣，即便造型相同，細節(jié)也不同，這其實是無法通過技術(shù)來鑒定的。技術(shù)可以檢測出一把紫砂壺里面的砂粒密度，但無法通過這個數(shù)據(jù)來說明是否為手工制作，只能通過經(jīng)驗判斷。”

第二，要看原料是否正宗，是不是用宜興黃龍山的紫砂泥料來做。“對泥料的判斷，必須自己‘交學(xué)費’去認真學(xué)習(xí)，通過不斷使用、比較、分析，才會辨別出什么是好料，沒有捷徑可走。紫砂泥料的最大特點就是透氣性好，原因在于其以砂粒形態(tài)存在，砂粒的形狀分為球形、次球形、棱角形，用手工石磨加工的紫砂大多為球形或次球形，紫砂壺的表面肌理自然純粹；用機械粉碎的砂粒大多為棱角形，故表面肌理相差很大，上手的感覺也不一。砂粒和砂粒之間有氣孔，開水沖下去后，就會熱脹冷縮，砂粒膨脹，彼此之間擠壓，氣孔變小，一伸一縮之間產(chǎn)生‘呼吸’，茶葉里的芳香物質(zhì)、營養(yǎng)物質(zhì)也就完完全全釋放出來了，因此泡的茶好喝。其他的泥料就沒有呼吸功能。”

第三，在傳承的基礎(chǔ)上有創(chuàng)新，特別從審美上講，不能重復(fù)別人，要有自己的思想和表現(xiàn)力。

李斌則特別強調(diào)要注重作者的口碑，特別是收藏大師的作品，不要匆匆忙忙下手，必須去了解他的風(fēng)格怎樣、年產(chǎn)量多少、市場認可度如何。“一些大師的工作室很大，幾層樓高，或者有自己獨立的院子，各種款式的壺琳瑯滿目，估計成千上萬把都有，用點腦子的人就要打個問號了——這些都是他做的嗎？一個人一生能做幾把壺呢？我自己也做壺，據(jù)我測算，純手工的壺一年滿打滿算也就做五六十把。而且你不可能一年到頭做一個品種吧，還必須不斷創(chuàng)新，這可不是信手拈來的。我們常說，一把好壺，其構(gòu)思的時間可能遠遠超過做的時間，甚至需要一年半載的反復(fù)修改才能真正完成。這樣算一算，一年能做多少，大家心里就有數(shù)了。”(記者 江粵軍)