四川，彭州，龍門山脈深處，26名老師，224名學(xué)生。這是一所汶川大地震后重建的農(nóng)村小學(xué)。
龍門山里的孩子在這里學(xué)習(xí)鋼琴、非洲鼓、法語，課堂上小組合作探究、質(zhì)疑展示，曾讓前來參觀的法國(guó)駐成都總領(lǐng)事魏雅樹驚嘆著伸出大拇指。
“我有一個(gè)夢(mèng)想，要把白鹿小學(xué)建成一所現(xiàn)代化學(xué)校，把山里孩子培養(yǎng)成具有健全人格的現(xiàn)代公民。”校長(zhǎng)劉華興說，自己愛做夢(mèng)，也帶領(lǐng)著白鹿小學(xué)全體師生去圓一個(gè)教育的“現(xiàn)代夢(mèng)”。
農(nóng)村教育現(xiàn)代化，最大難題是課程結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化
走進(jìn)白鹿小學(xué)，悠揚(yáng)的鋼琴聲傳了出來。
“我是三年級(jí)的王太輝，曾在彭州市舉辦的鋼琴大賽上獲二等獎(jiǎng)。”端坐在鋼琴前的男孩子落落大方地介紹著自己。他的老師說，學(xué)鋼琴之前，王太輝還是一個(gè)流著鼻涕、說話唯唯諾諾的孩子，“一年多的鋼琴學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓他獲得了自信，養(yǎng)成了良好的禮儀”。
白鹿小學(xué)是彭州市教育局授予的“鋼琴藝術(shù)特色學(xué)校”。在課程表上，除了國(guó)家規(guī)定的音樂課外，學(xué)校每周還專設(shè)一節(jié)鋼琴新授課、一節(jié)鋼琴練習(xí)課，這是面向全體學(xué)生的。每天下午4點(diǎn)30分到5點(diǎn)30分，是鋼琴社團(tuán)雷打不動(dòng)的活動(dòng)時(shí)間；對(duì)于有鋼琴天賦的孩子，學(xué)校還請(qǐng)了老師專門進(jìn)行一對(duì)一輔導(dǎo)。
在白鹿小學(xué)，有多達(dá)十幾門的社團(tuán)課程，大都與音、體、美和綜合實(shí)踐類活動(dòng)相關(guān)。為什么重視音、體、美這些“小學(xué)科”？劉華興說，以前我們只重視考試和知識(shí)技能方面的科目，使校園缺少生機(jī)與活力，孩子們也不快樂。
“人的現(xiàn)代化，關(guān)鍵是人的素養(yǎng)的現(xiàn)代化。農(nóng)村孩子最常見的是視野窄、與人交往能力差，這些都是人的現(xiàn)代化過程中必須解決的問題。”
素養(yǎng)從何而來，從課程給予的營(yíng)養(yǎng)中生長(zhǎng)出來。
然而，“農(nóng)村教育現(xiàn)代化，最大的難題就是課程結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化”。按黨中央部署，2020年要基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，目前已進(jìn)入攻堅(jiān)階段。要完成這一目標(biāo)，短板在鄉(xiāng)村，而鄉(xiāng)村學(xué)校的短板則在課程和師資。彭州市教育局局長(zhǎng)高顯忠曾做過調(diào)查，農(nóng)村學(xué)校往往開不齊國(guó)家規(guī)定的課程，音、體、美最受忽視，社團(tuán)活動(dòng)更是相當(dāng)于“零”。
為了改變這種情況，彭州市教育局特別提出，要重視農(nóng)村學(xué)校的音、體、美，老師必須是專職專業(yè)。
抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，劉華興跑到市教育局申請(qǐng)專項(xiàng)資金，為學(xué)校購(gòu)買了20多臺(tái)鋼琴，達(dá)到了每10名學(xué)生一臺(tái)鋼琴的比例。“就是城里學(xué)校，也達(dá)不到這種條件啊！”說到這里，一向沉穩(wěn)的劉華興，聲音不禁高了起來。
硬件有了，軟件怎么辦？劉華興不犯愁。因?yàn)榕碇菔薪逃钟袃A斜政策：一是農(nóng)村學(xué)校不足500名學(xué)生的，按500名撥付教育經(jīng)費(fèi)；二是可以采用購(gòu)買社會(huì)服務(wù)的方式，彌補(bǔ)師資不足。
2014年，彭州市舉辦“中法古典音樂節(jié)”，白鹿小學(xué)是分會(huì)場(chǎng)。前來參加音樂節(jié)的法國(guó)友人走進(jìn)白鹿小學(xué)，震撼不已：大山里的孩子彬彬有禮，用簡(jiǎn)單的法語與客人聊天、向客人介紹學(xué)校。最后，30多個(gè)孩子齊奏《歡樂頌》，全場(chǎng)沸騰了。
沸騰的還有白鹿小學(xué)老師的心。過去，白鹿小學(xué)是一所全彭州市排倒數(shù)的小學(xué)，老師感到很自卑。
音樂節(jié)后，劉華興對(duì)老師們說：“誰說偏遠(yuǎn)的農(nóng)村小學(xué)不能成為一所優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代學(xué)校？誰說農(nóng)村孩子比不過城里孩子？搏一搏、拼一拼，我們不比城里學(xué)校差。”
教學(xué)改革實(shí)現(xiàn)教育重心的轉(zhuǎn)移
劉華興把“拼搏”的戰(zhàn)場(chǎng)延伸到了課堂。
在彭州，白鹿小學(xué)是率先進(jìn)行教學(xué)方式改革的學(xué)校之一。一位市教研員曾在白鹿小學(xué)隨機(jī)聽了十多節(jié)課，孩子們學(xué)習(xí)的參與度和自主性，讓這位剛從美國(guó)學(xué)習(xí)回來的教研員大吃一驚。
二年級(jí)學(xué)習(xí)《曹沖稱象》，一個(gè)孩子提問：“曹沖為什么能想到這么巧妙的辦法？”
“因?yàn)樗苈斆鳎?rdquo;一個(gè)同學(xué)脫口而出。
“我不太贊成。別人就不聰明嗎？關(guān)鍵是曹沖愛動(dòng)腦筋。”
“我覺得這位同學(xué)還是沒有說到點(diǎn)上。曹沖能想到辦法，是因?yàn)樗朴谟^察。我有證據(jù)，請(qǐng)大家看課文……”
“沒想到，白鹿小學(xué)的課堂這么精彩。”該教研員說，學(xué)生的質(zhì)疑一定是在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行批判性思考的結(jié)果。而這些現(xiàn)代化素養(yǎng)，正是我國(guó)學(xué)生所普遍缺乏的。
劉華興曾聽到這樣一個(gè)故事：中國(guó)學(xué)生說“1+1=3”，中國(guó)老師立即告訴他，“你錯(cuò)了，答案應(yīng)該是2”。而英國(guó)老師聽到同樣的話，卻會(huì)問學(xué)生“為什么”，鼓勵(lì)學(xué)生自己去尋找答案。
“我們過去太樂于尋找標(biāo)準(zhǔn)答案了，教學(xué)就是圍繞標(biāo)準(zhǔn)答案‘打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)’。但真實(shí)的世界，又怎么會(huì)存在標(biāo)準(zhǔn)答案？”
“特別是現(xiàn)代社會(huì)，我們不可能依靠背誦和記憶標(biāo)準(zhǔn)答案去創(chuàng)造、去發(fā)明。”
在劉華興的帶領(lǐng)下，白鹿小學(xué)的教學(xué)改革強(qiáng)調(diào)“個(gè)性展示，相互質(zhì)疑”。一年后，白鹿小學(xué)迎來了市教育局的檢查。
全新的課堂吸引了專家：自主學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生鴉雀無聲；小組合作時(shí)，交流熱烈；個(gè)性展示時(shí)，淋漓盡致；相互質(zhì)疑時(shí)，針鋒相對(duì)。
他們?cè)u(píng)價(jià)，在白鹿小學(xué)的課堂上，切切實(shí)實(shí)看到了教育“重心”從教師到學(xué)生的轉(zhuǎn)移。而這，正是當(dāng)下這一輪教育現(xiàn)代化的焦點(diǎn)之一。
隨著改革的深入，劉華興的認(rèn)識(shí)漸漸深化。他對(duì)老師說：“我們進(jìn)行教改的最終目的不是成績(jī)的提升，而是學(xué)生素養(yǎng)的提升。”
僅僅在教改一年之后，白鹿小學(xué)的學(xué)生學(xué)業(yè)水平測(cè)試成績(jī)，就從原來的倒數(shù)第三名，飛速進(jìn)步到全市第四名。
教育現(xiàn)代化不是離開傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土
在努力追尋教育現(xiàn)代化的過程中，劉華興也有很多困惑。比如說，他常常思考的一個(gè)問題是：教育現(xiàn)代化，是不是意味著去除傳統(tǒng)、遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土？
思索良久，他得出的結(jié)論是：現(xiàn)代化不是“空中樓閣”，是建立在本土傳統(tǒng)之上的現(xiàn)代化。
“我們要從傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土中尋找教育的智慧，這樣培養(yǎng)出來的孩子，才會(huì)有家國(guó)情懷、鄉(xiāng)土認(rèn)同。我們要讓‘現(xiàn)代人’有根。”
白鹿小學(xué)地處大山深處，為了讓孩子了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，語文老師用7年時(shí)間開發(fā)出“習(xí)作實(shí)踐活動(dòng)”這一教育方法。
“山里孩子寫作文，最大問題是找不到素材，無話可說。可我們?cè)诖笊嚼铮嗝簇S富的資源啊，孩子們卻看不到，因?yàn)樗麄儧]有了感受生活和自然的能力。”語文老師楊春平在白鹿小學(xué)工作了10多年，對(duì)這一弊端看得很清楚。
在“習(xí)作實(shí)踐活動(dòng)”中，她帶領(lǐng)學(xué)生登上家鄉(xiāng)最出名的“白鹿頂”放聲高歌。她給孩子們布置的家庭作業(yè)是，上山掰玉米棒子，下地挖土豆。她帶著孩子們上網(wǎng)，讓他們到網(wǎng)絡(luò)世界搜索、了解家鄉(xiāng)的悠久歷史。在孩子們的筆下，開始出現(xiàn)家鄉(xiāng)的美麗、對(duì)家長(zhǎng)的理解以及對(duì)改變生活的向往。在一篇作文里，孩子寫道：“誰說咱大山里的人窮！我的家鄉(xiāng)處處都是寶，我愛我的家鄉(xiāng)！”
楊春平常常被孩子作文里的質(zhì)樸打動(dòng)。她說，所有孩子都是一塊璞玉，我們用什么樣的方式打磨它，它就會(huì)散發(fā)出什么樣的光彩。
而辦學(xué)和教學(xué)都立足于鄉(xiāng)土的白鹿小學(xué)，也漸漸散發(fā)出自己的特色和吸引力。近年來，不僅學(xué)生的流失率為零，就連一些外出務(wù)工人員子女也回來就讀。
看到這些變化，劉華興很感慨：“教育最吸引人的地方，就是它的‘可改變性’，師生可以改變，學(xué)校也可以改變。這種特性，讓我們這些后發(fā)地區(qū)、后發(fā)學(xué)校，也有了盡快基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的雄心壯志！”■《人民教育》記者 李帆
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