中新網(wǎng)泉州10月23日電 題：南音新作《鳳求凰》主創(chuàng)談古樂傳承：南音是“活”的
作者 廖靜
“要把南音發(fā)揚(yáng)光大，需考慮現(xiàn)代觀眾的接受度，體現(xiàn)當(dāng)今時代的美感。”南音《鳳求凰》的音樂制作人吳世安，從事南音表演及研究工作達(dá)60余年。作為創(chuàng)新南音的代表之一，吳世安認(rèn)為，即使傳承了千年，南音仍是“活”的。
一曲南音蕩古城。伴隨南音新作《鳳求凰》在福建泉州首演，該劇策劃、導(dǎo)演、音樂制作、編劇等23日在福建泉州召開新聞發(fā)布會。一場關(guān)于南音古樂發(fā)展與傳承的座談會同步舉行，多名南音研究人士共探南音傳承。
“南音打動了我。”《鳳求凰》的導(dǎo)演安鳳英，是中國評劇院一級導(dǎo)演，多次被南音驚艷的她，跨行從京劇表演到南音導(dǎo)演。憶起與南音初次“邂逅”的情形，她說，“南音的音符有一種訴說的功能。”
“我懷著敬畏的心情來觸摸南音的每個音符，每一項(xiàng)技藝……”安鳳英介紹說，自己在作品里加入了劇情展現(xiàn)、鳳凰意象等新內(nèi)容。
“南音有華麗的唱腔，再配上鳳求凰的凄美愛情故事，正是現(xiàn)代審美所求。”基于這種想法，安鳳英覺得，用當(dāng)代審美來詮釋南音，也是南音未來發(fā)展的一種方向。新作《鳳求凰》里南音四寶、酒盞等傳統(tǒng)樂器的使用，逐漸融入人物的情感之中。
有“漢唐古樂”之稱的泉州南音有著深厚、豐富的漢族文化積淀。它是從中原傳到福建閩南來的，這些中原音樂同閩南地方音樂互相滲透融合，加入傳入泉州的外來因素，如阿拉伯文化等，逐漸孕育出獨(dú)具一格的風(fēng)韻來。
文化部中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任、南音《鳳求凰》藝術(shù)總監(jiān)鄭長鈴認(rèn)為，從保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度看，傳承千年的南音延續(xù)了旺盛的生命力，而當(dāng)代人對它的宣傳、振興、教育、傳播、傳承等，能使它葆有活力。
作為將南音納入大學(xué)專業(yè)計劃的帶頭人之一，泉州師范學(xué)院副院長、南音《鳳求凰》總策劃王珊介紹，如今泉州南音已經(jīng)擁有碩士點(diǎn)，一批批南音人正在培養(yǎng)。但她對于泉州南音表演中僅有的老年觀眾會不會逐漸消亡，尤為擔(dān)憂。
“老戲臺上，南音人忘我演奏，然而觀眾只有一群老年人，旁邊還可聽到兒童嬉鬧等雜聲。”王珊對在家鄉(xiāng)所見南音表演出現(xiàn)的局面久久不能忘懷，也時常思考如何讓南音登上大雅之堂。
“讓更多年輕人關(guān)注南音。”王珊認(rèn)為這是南音傳承與發(fā)展的關(guān)鍵。如今，泉州師院本科或者碩士學(xué)習(xí)的南音專業(yè)學(xué)生，每月都要參與泉州當(dāng)?shù)啬弦羯鐖F(tuán)，向老藝人取經(jīng)。
“一個學(xué)生窮極一生，都很難學(xué)遍南音的48套詞譜，4000多首曲子。”吳世安表示，他父輩的藝人都很少有全學(xué)會的，因此南音經(jīng)過一代一代傳承發(fā)展至今，需要適應(yīng)現(xiàn)代的美感。他也強(qiáng)調(diào)，進(jìn)入大學(xué)教育的南音在體現(xiàn)它的時代感的同時，也應(yīng)該擔(dān)起讓更多的人感受到中國傳統(tǒng)音樂魅力的責(zé)任。
王珊說，如今南音《鳳求凰》的創(chuàng)新已經(jīng)塵埃落定，它的出現(xiàn)也引起了海內(nèi)外南音愛好者或者文化人對它的關(guān)注，一曲新作也將傳播開來。(完)
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